老子哲學：開竅與離竅

　　心有靈犀一點通，無緣相遇不相識。在對人生大問題的思考上，要善于捕捉住自己的靈犀，即對人生頓悟的靈感，以順天道，合人性。

　　紛亂復雜的歷史材料擺在我們的面前，要有明是非的能力去選擇、運用，總結其規律，運用其經驗。

　　許多有爭議性的問題，在于不同立場、不同能力的人有不同的看法，于是這樣集結成一層層幻影。

　　老子的思想是博大的，其表達限于古文功能的局限性，不能完全由文字表達出來。我們要有超然常規之外的悟性，去領悟老子思想的精義之處。

　　智開于竅則智，智離于竅則迷。要領悟老子思想，揭開其神秘的面紗，首先必須拋棄舊有的思維方法和舊有的價值體系。

　　老子的道學不等于道教。道教是迷信的宗教團體，而老子的道學是一門來自于現實世界的哲學、真理。

　　老子被稱為道教的祖師爺，那是后世道教徒們強加于老子的，與老子毫無關系。

　　老子的不用智巧才是大智，并非主張滅人智，而是一種更高形態的智慧。它包涵了人們所認知的智慧，又遠遠超出了人們所認知的智慧。

　　老子認為人應該取法天地自然。自然界的水流花開，鷹飛魚躍，春華秋實，這一切都不是刻意追求的結果。大自然是毫無意識的,但處處卻充滿了生機;天地并不是想去實現什么，但又樣樣都實現了。人類何不像大自然這樣以“無為”的態度對待一切呢?處處順應自然的規律，不背離自然去追求個人目的，這樣反而能達到自己的目的——老子把這叫做“無為而無不為”，表面上什么都沒有干，其實什么愿望都實現了。難怪從歷代當權者到今天的企業家，都對“無為而無不為”感興趣了。這也許是人類未來一種新型管理手段的雛型。

　　賣弄小聰明只是自作聰明，賣弄機巧更是愚不可及，因為這樣就違背了自然的生活態度。老子認為只有拋棄機巧才是大巧：“最圓實的東西好似欠缺，但它的作用不會衰竭;最充盈的東西好似空虛，但它的作用不會窮盡。最正直的東西好似枉屈，最靈巧的東西好似笨拙,最卓越的辯才好似不善言辭。”“大巧若拙”以及由此引申出來的“大智若愚”，是老子獨特思維的典型例子。弄巧易成拙，大愚卻不愚。

　　同樣也是依照法自然的原則,老子留下了“貴柔”、“不爭”和“處下”的智慧。逞強斗狠，出人頭地，鶴立雞群，現在已成為一個人能力或成功的標志，而在老子看來，這恰恰是一個人失敗和無能的病根。例如，大海能成為一切河流的領袖，是因為大海甘心呆在一切河流的下游。假如大海高于河面，河水是不會歸附于大海之中的。www.sjzsimeng.com

　　老子的這種不用機巧的巧妙,不用智慧的智慧,并非是主張不用智巧，而是運用一種更高水準的智巧。

　　而老子的思想及智慧，并不是由老子的頭腦憑空想出來的，而是春秋時代社會存在的反映，是有著深刻的社會根源和思想淵源的。

　　老子并不神秘，老子的思想也并不玄虛。有的人感到神秘、玄虛，在很大程度上是因為不了解老子時代的社會背景和老子的生平經歷。加之文人騷客的“有效”干擾和道教徒的牽強附會，老子已被折磨得面目全非了。

　　以上就是關于“開竅與離竅”的故事，喜歡的朋友請繼續關注悠悠千古事，歡迎留言評論。